Karayuki-san, ces dames qui vont au loin

 

La liberté de ton est de mise, car la vérité n’attend pas et l’impatience d’Imamura à la connaître ne permet pas l’académisme. Il est impératif pour lui comme pour nous de connaître la vie de Kikuyo enlevée à 19 ans de son Japon natal et les étapes de son esclavage sexuel. Dans le port, sur un bateau, elle nous raconte le voyage sans retour. Le bordel est toujours là et au détour d’une porte, on découvre des femmes assises qui attendent les clients. Voir la vie passée de Kikuyo s’incarner dans le présent du tournage telle est l’urgence d’Imamura. À la question "Vous avez déjà joui ?", "Non jamais" répond Kikuyo tout en cheminant vers l’hospice pour saluer les dernières karayukis. Au cimetière, à peine quelques pierres marquent leur existence.

Claire Simon
Réalisatrice

Le Japon raconte par une hotesse de bar

にっぽん戦後史 マダムおんぼろの生活

 

 

Don t forget your bike

OUVERTURE : L'Apprentissage du Corps Politique (p. 191)

Le lendemain matin, Vénus se réveilla avec une conscience nouvelle de son propre sexe.

Pas comme objet de plaisir. Pas comme zone érogène. Comme territoire politique.

Elle alla aux toilettes. S'assit. Urina. Geste banal, quotidien, mais qu'elle observa maintenant différemment.

Ce corps n'est pas neutre. Chaque fonction est chargée de sens.

Uriner – contrôle des sphincters, anatomie visible, vulnérabilité dans l'acte.

Menstruer – cycle que la société a pathologisé, commercialisé, hontifié.

Jouir – plaisir que des générations de femmes n'ont jamais connu, nié par ignorance masculine ou contrôle religieux.