Le quotidien chez Mishima

Mishima avait  une relation complexe et conflictuelle avec le quotidien, qu'il percevait comme une force d'érosion de l'authenticité et de l'intensité existentielle.

Pour lui, la routine quotidienne représentait une forme de mort lente - cette "petite mort" bourgeoise qui émousse les sens et endort la conscience tragique de l'existence. Dans ses romans comme Confession d'un masque ou Le Pavillon d'or, on voit cette obsession du personnage qui refuse de se laisser absorber par la banalité du monde moderne.

Cette détestation s'enracine dans sa philosophie esthétique : Mishima opposait la beauté tragique et éphémère (mono no aware) à la médiocrité persistante du quotidien occidental qu'il voyait envahir le Japon d'après-guerre. Il cherchait constamment des moments d'intensité pure - que ce soit dans l'art, l'érotisme, ou finalement dans la violence ritualisée.

Son culte du corps et ses entraînements de bodybuilding, ses pratiques martiales, même son engagement politique radical avec la Tatenokai, tout cela peut se lire comme des tentatives d'échapper à ce qu'il appelait la "prose du monde". Il voulait transformer sa vie en œuvre d'art, refusant cette "survie" que représentait pour lui l'existence bourgeoise.

Son suicide même, dans sa dimension théâtrale, constituait peut-être l'ultime refus du quotidien - choisir sa mort comme un acte esthétique plutôt que de subir la dégradation lente du temps ordinaire.

Les detestations de Mishima

夜会服. -Habit desoiree- un roman inconnu de Mishima

Une œuvre de Mishima de 1967 qui est restée dans l'ombre de ses romans plus célèbres. 夜会服 (Yakkaifuku) - "Tenue de soirée" - c'est un titre très évocateur qui sent déjà l'univers mishimien avec cette tension entre l'apparence sociale raffinée et ce qui se cache dessous.

1967, c'était une période particulièrement riche pour Mishima - entre Après le banquet et le début de sa tétralogie finale. Il était alors au sommet de sa maîtrise stylistique, explorant de plus en plus les thèmes de l'artifice, de la beauté et de la mort.