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OWARAKAZEno BON danses et chant de la region de Toyama

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  • Owara Kaze no Bon おわら風の盆 Festival, de danses et
    chant d_DSC1438.JPGe la fête des morts s'étendant des monts Hida au
    versant Etchu, est une petite ville qui s'est développée sur la
    route située au sud-ouest de la plaine de Toyama, au pied
    des monts Hida, à la frontière avec la préfecture de
    Gifu.Etchuetchio est à 12 km de Toyama nord ouest du Japon
    Autrefois, elle était un carrefour commercial prospère sur la
    route, servant d'entrepôt financier au domaine de Toyama.
    Cette prospérité est éloquemment exprimée par les
    magnifiques chars et le chant incessant, lanscinant et
    doux« Owara Kaze no Bon Festival ».
    La vieille ville où se déroule Owara Kaze no Bon Festival est
    une ville vallonnée, longue et étroite, perchée à flanc de
    montagne. De chaque côté de la rue, des canaux d'irrigation
    appelés « Ennaka », utilisés pour le déneigement et la
    prévention des incendies, émettent un son apaisant. Le son
    de l'eau d'Ennaka et le festival Owara Kaze no Bon ont été
    sélectionnés par le ministère de l'Environnement comme l'un
    des « 100 plus beaux paysages sonores du Japon ».
    Ce village de montagne, habituellement paisible, se
    transforme chaque année pendant trois jours, du 1er au 3
    septembre, à l'occasion du festival Owara Bon.
    Yao est une ville riche en culture et en histoire.
    Ce guide vous fera découvrir les vestiges de la culture et de
    l'histoire de la petite ville qui a donné naissance au festival
    Owara Bon.
    -Main dans la main sur un pont suspendu oscillant
    La rivière Ida derrière, Owara, le vent printanier
  •  
  • Estt-ce l'université Keio quelque part près de Toyama ?
    Ils se sont envolés, Owara, la lumière arrive
    Alors que nous nous séparions le long du versant Yao
    Est-ce de la rosée ou de la bruine ? Owara, légèrement
    J'ai ouvert la fenêtre, pensant qu'ils pourraient arriver.
    Quand j'ai regardé, j'ai vu les cinq montagnes, Owara, rien
    que de la neige.
    « Yao Shiki » de Kosugi Hoan.
    https://ebird.org/region/L10091464
    八八尾市八尾八尾市
    S'agissant d'une montagne dédiée aux cérémonies
    religieuses, les sculptures qui ornent l'ensemble du char
    représentent des personnages et des récits historiques,
    porteurs de bon augure.
    Splendides et captivantes, elles représentent des
    personnages et des événements grandioses, tels qu'Ariwara
    no Narihira, le célèbre Guan Yu du Roman des Trois
    Royaumes, Takeuchi no Sukune avec une image du dieu
    dragon, le Grand Phénix, Fukakusa no Shosho et Ono no
    Komachi, Koxinga, le chant des huit immortels en train de
    boire, la chute du lionceau, la carpe chassée, Ebisu, Jurojin,
    Urashima Taro, Okina, Huangshigong, Zhang Liang, Bai Juyi,
    l'ermite d'Ebisu, Sugawara no Michizane, l'ermite de
    Kototaka, le roi Wen de Zhou, Moso, Hiryu, l'impératrice
    Jingu, l'empereur Ojin, Daikokuten, Hakuyo, l'empereur
    Jimmu, et bien d'autres.
     
  •  
  • Yao est située sur la route reliant Hida à la mer du Japon, et
    de nombreux habitants y ont séjourné depuis l'Antiquité. À
    l'époque des Royaumes combattants, c'était un lieu
    stratégique, et à l'époque d'Edo, elle a prospéré comme un
    carrefour industriel et de transport clé.
    À cette époque, la ville s'est établie et la production d'œufs de
    vers à soie s'est développée. Ses canaux de vente se sont
    étendus à 17 provinces, dont les provinces voisines de Hida,
    Kaga, Noto et Echizen, ainsi que Tanba, Tajima, Mino et
    Tohoku. Yao a prospéré suffisamment pour soutenir les
    finances du domaine de Toyama.
    Les principales industries de la ville étaient la sériciculture et
    la production d'œufs de vers à soie, mais d'autres activités
    sont devenues populaires grâce à la production de charbon
    de bois, et la ville s'est développée comme un point de
    collecte de produits. Avec le développement économique, de
    riches marchands sont apparus, apportant à Yao des arts et
    une culture de tout le Japon, rendant Yao très dynamique et
    enrichissant la vie des habitants. Le vif intérêt des habitants
    de Yao pour les arts du spectacle et la culture a commencé
    avec le développement de la ville et s'est transmis jusqu'à nos
    jours sous la forme d'événements de chars et d'Owara.
    La date de naissance d'Owara est incertaine, car il ne reste
    aucun document précis. Selon l'Etchu Fushiki Gunshi,
    l'origine d'Owarabushi remonterait à mars 1702 (Genroku 15),
    lorsque les habitants de Yao célébrèrent la reprise du « sceau
    de construction de la ville » délivré par le domaine de Kaga à
    la famille fondatrice de la ville, Yoneya Shobei, en défilant
    dans la ville pendant trois jours au rythme de la musique, des
    danses et des récitals endiablés. Comme le dit le dicton,
    même les divertissements les plus intenses sont insatiables.
    C'est pourquoi la Fête du Printemps était un événement
    animé avec shamisen, tambours taiko, shakuhachi et autres
  •  
  • instruments de musique, et les gens se déguisaient en défilés
    chantant des chansons folkloriques et des joruri.
    Cela a donné naissance à la fête d'Obon (qui a eu lieu le 15
    du 7e mois du calendrier lunaire), également rythmée par des
    chants, des danses et de la musique. On raconte que celle-ci
    a finalement évolué vers une fête appelée Kaze no Bon,
    célébrée les 1er, 2 et 3 septembre, jour du vent malchanceux
    du 210, pour prier pour la pacification du dieu du vent.
    Shuji vivait avec Owara à Yao et était un peintre qui a
    contribué à la naissance de l'Owara moderne. Il n'existe pas
    de plus belles peintures que celles d'Akiji, qui incarnent
    l'histoire d'Owara. C'est comme si l'on pouvait entendre les
    sons d'Owara dans son cœur à travers ses peintures.
    Peintures d'Owara Hayashiji
    Poupées et peintures qui donnent un aperçu des sons
    d'Owara. (Vous pouvez les admirer au musée d'Owara.)
    L'origine du Kaze no Bon
    Vers le 210e jour, les typhons arrivent. C'est à cette époque
    que les vents d'automne qui soufflent des montagnes
    jusqu'aux contreforts endommagent les rizières. Depuis
    l'Antiquité, les gens prient pour une bonne récolte en chantant
    et en dansant pour apaiser le dieu du vent afin que le riz
    avant la récolte ne soit pas endommagé par le vent. Il semble
    que ce festival soit appelé « Kaze no Bon ».
    De plus, l'origine de « Kaze no Bon » est liée au fait que,
    dans la région, les jours fériés sont appelés « pon »
    (vendredi) et que le nom « pon » proviendrait du « pon » (盐),
    qui désigne les semis, la plantation et la pluie.
    Qu'est-ce qu'Owara ?おわら風の盆
  •  
  • Il existe plusieurs théories sur l'origine du mot « Owara ».
    L'une d'elles est qu'à l'époque d'Edo, des maîtres du
    divertissement Yao locaux créaient des chansons au rythme
    7-5 et défilaient dans la ville en y insérant le mot « owarahi »
    (grand rire). Le nom a fini par être chanté « Owara ». Une
    autre théorie suggère qu'il dérive de la théorie « Owara »
    (grand remède), qui dérive d'une prière pour une bonne
    récolte, et de la théorie du village d'Ohara, selon laquelle une
    jeune
    fille du village d'Obara, près de Yao, aurait commencé à le
    chanter.
    On ignore également quand « Ohara » est devenu « Owara ».
    Dans les recueils de chansons et les publicités de l'ère Meiji,
    le mot « Owara » s'écrit « Ohara » ou « Ohara ». On trouve
    des chansons folkloriques accompagnées de « Owara » dans
    tout le pays.
    Des chansons populaires ont pris racine dans divers endroits
    et sont devenues « Ohara » ou « Owara » au gré de
    circonstances diverses. Parmi elles, « Owara-bushi » d'Etchu
    Yao est célèbre dans tout le pays et a été enregistrée par de
    nombreux compositeurs depuis l'ère Meiji.
     
     
     
     
     
     
     
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